Mês: novembro 2014

Apontamentos sobre as peregrinações históricas do conceito de “cultura”

O PET Letras discutiu, no dia 29 de julho, o capítulo Apontamentos sobre as peregrinações históricas do conceito de “cultura” da obra “Cultura no mundo liquida moderno”, Zygmunt Bauman comenta sobre um estudo, feito pelo sociólogo de Oxford John Goldthorpe, no qual este relata que hoje não mais existe cultura de classes determinadas. Devido às diferentes manifestações culturais transitarem pelas várias classes sociais, para Bauman, o que antes era considerado exclusivo de uma determinada esfera hoje circula em todas as classes sociais. O autor cita algumas das principais ideias de outro sociólogo, Pierre Bourdieu, comentando que cada classe social tinha sua própria concepção do que era cultura ou não, sendo produzida e aceita somente por aquela classe. Com o passar dos anos, essa separação entre classes se extinguiu. Para o teórico, vem cada vez mais perdendo força a segregação entre as classes: hoje qualquer conteúdo circula em todas as classes, sem praticamente pertencer a nenhuma. Em resumo, a modernidade é caracterizada pela: 1.  Concepção de cultura que cria modelos ou padrões de beleza que transitem em todas as esferas sociais; 2. Economia relativamente instável (o que antes durava anos em cada classe, hoje morre com a velocidade das tecnologias e praticidades humanas; 3. Mídia que prega valores e conceitos transitórios, ou seja, líquidos.

Referência

BAUMAN, Zygmunt. Apontamentos sobre as peregrinações histórico do conceito de “cultura” In:______. A cultura no mundo liquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar, 2013. p. 7-21.

Por Fabiano Zdradek

Stuart Hall em A identidade Cultural na pós-modernidade

  O PET Letras discutiu no dia 2 de junho de 2014 a obra A Identidade cultural na pós-modernidade (2006), de Stuart Hall. Na primeira parte de seu estudo, o autor analisa a mudança por que vem passando esse conceito, apontando que a concepçãode  identidade homogênea não mais se sustenta. Neste transcorrer, identidade cultural apresentou, segundo o estudioso, diferentes fases, indo desde a concepção individualista de sujeito própria da época iluminista (considerado centro de tudo) até o sujeito sociológico, cujo “eu” não é mais marcado pelo individual, mas sim pelo social, fruto, portanto, de uma interação com o outro (ou seja, se considera a sociedade). Visto que existem várias culturas mescladas, o sujeito pós-moderno não será entendido como tendo uma identidade ímpar, una, simples, mas sim variadas identidades.

   Hall ainda aponta para o fato de que a identidade cultural de uma determinada nação não passa, na verdade, de um constructo com o intuito de perpetuação das heranças legadas das gerações passadas. Estamos na era da modernidade tardia, fase esta marcada pela globalização, fator este radical na mudança sofrida pelo conceito de identidade cultural. Na fase atual da humanidade, criou-se um mercado mundial de estilos, tonando-se difícil combater essa globalização da identidade do sujeito, que antes vivia apenas na sua comunidade e hoje a todo momento se vê diante de informações culturais de diferentes partes do mundo.

   Em um segundo momento do texto, há espaço para uma crítica dessa globalização, que, segundo o teórico estudado, é responsável pela exclusão da porção oriental do globo: em outras palavras, tal globalização traz consigo pretensões não apenas de estilo e de consumo, mas também de dominação ideológica ocidental, configurando-se, assim, nos próprios termos de Hall, uma verdadeira “geometria do poder”. Tudo isso está criando uma série de culturas híbridas, mesclas de outras tantas culturas, sobrepostas às raízes de cada cultura em si.

Referência
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. ed. 11. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2006. Tradução de Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro.

Por Fabiano Rodrigo Zdradek

PET Cultural Recife

   No dia dezoito de junho de dois mil e quatorze, realizou-se a terceira edição do projeto de extensão PET Cultural. Na ocasião, os petianos Rocheli Silveira, Jairo Santana e Millaine Carvalho estiveram no Instituto Estadual de Educação Espírito Santo, com o intuito de socializar experiências culturais com os alunos. A edição teve como temática a cultura de Pernambuco, a delimitação do tema deu-se pela participação, no ano de dois mil e treze, de alguns petianos no XVIII ENAPET, ocorrido em Recife, em que puderam vivenciar as experiências culturais deste local. Dessa forma, as experiências vividas foram compartilhadas com estes alunos da rede pública de educação.

   O encontro iniciou-se com a bolsista Rocheli Silveira, que trouxe para os alunos os ritmos frevo e maracatu, mostrando as diferenças entre os dois ritmos, para isso, a petiana socializou um vídeo com o ritmo acompanhado da dança do frevo e um áudio com o ritmo maracatu. Após apresentou aos alunos o Instituto Ricardo Brennand, mostrando imagens das obras que compõem o acervo do Instituto. Em seguida o bolsista Jairo Santana explicou para os alunos o que é a literatura de Cordel e passou um vídeo com uma das histórias de Cordel contadas. Na sequência o petiano trouxe imagens da cidade de Olinda, para que os alunos pudessem conhecer um pouco do lugar, do folclore, do artesanato, entre outros.

   Por fim, a bolsista Millaine Carvalho apresentou aos alunos o repente, trazendo um vídeo com os repentistas improvisando um repente. No decorrer, mostrou o Marco Zero, situado em Recife, destacou a importância que este tem para a construção da identidade de Recife. Durante a apresentação foram feitas relações para explicitar aos alunos o que é Cultura, como temos culturas diferentes, além de conscientizá-los da importância de respeitarmos a cultura do outro.

   Participaram dessa edição 24 alunos do 8º ano, com idade entre 12 a 16 anos. Os alunos foram muito participativos e demostraram interesse e curiosidade em conhecer a cultura apresentada pelos bolsistas. Ao término, foi entregue aos alunos um informativo, com as manifestações culturais de Pernambuco, além de textos, explicando o que é cultura e o que são manifestações culturais, para que os alunos possam saber mais sobre o assunto, além de instigar a curiosidade para que pesquisem mais sobre o assunto.

Por Rocheli Silveira